作者：狮岗黄花
祝起点书友们新春快乐！
丁克一族可以说是特定条件下人性的一种反动。孩子也是父母人格完整的必须。放弃这个权利和义务，主要是对自己缺乏信心，是拒绝长大成人的另一种表现方式。人各有志，在不伤害他人的前提下有选择生活方式的自由。但作为人性而言，是由扮演的各种不同角色共同产生、发展和完善的。因为困难而放弃因此而会产生的痛苦和欢乐，总是人生的遗憾。
我总算是经历过应该经历的这一段了，无论如何，在现有条件下已经尽力。因为快乐所以痛苦；也因为痛苦而更加快乐！
基督告诉世人有天堂
佛祖描绘的是极乐世界
道家追寻的是升仙
道可道非常道…
我也愿有来生
可我更看重今世
我也愿有天堂
可我更喜爱人间
还是要感谢上苍
还是应尊敬神灵
无须再有千年的修渡
你我已在美中不足的花阶
每一瞬可爱的窗景
每一羽枝头的小鸟
都有你温柔的倩影
都是我心中永远的精灵
谁过情人节
夫妻也会过这个节
节日是特定的纪念
这个纪念又与谁有关
没有情人的情人节
不一定是落寞的感觉
如果别的日子
有更多的快乐
为什么一定在乎什么节不节
珍惜过去的快乐
把握现在的情缘
未来就在自己手里边
总觉得朋友和自已都在变化，更别说相对的变化了。别说什么过去幼稚，现在还是常有人这么说我，但那可以叫做不失赤子之心。那时既然还差一点，就说明感觉还没到。就算那时真的当成了另一种，我相信大家也都是真诚的，不能因现在而否定过去。特定时空感情的历史是不可否定的。
常常会凌晨爬起来上下水，后者是生理上的迫不得已，前者则是基于医学保健上的主动性习惯。
每个人的生物钟是有差异的，这一类习惯能带着快乐的大约就是好的。
少年时试过凌晨爬起来读书，但只是偶尔为之。更多的是早起锻炼身体，不象现在，已成为少年时不以为然的懒洋洋的中年人…
好在思想者无论在何时思考，都是属于自己的。
“和自己在一起”，这是一种智慧和孤独的美丽…
昨天是“三八节”，收到朋友大概是网上下载的短信，建议给女性的亲友问候。这是蛮人情化的行为。
我这些年没参加过妇女节的活动。以前在主持工作的单位都是请专职副书记陪女士们外出旅游，现在闲职就更不知道了。家里领导之前已在她自己单位旅游过，我在家带孩子支持她参加。
昨天过节，一般单位都放半天假，大学老师就很难享受这种形式了。家里两个男人晚上也都没在家吃饭。儿子除周未外每晚都在学校吃，我是约了北京来的朋友。早上起来那句“节日快乐！”好象谁都没真当回事。
妇女真有地位的，每天都可以是节日；没有地位的，这节日也只是个安慰，聊胜于无吧。
这些年有人戏言“男人节”，那是另一种无聊和无奈。
生老病死，人之常情。与祖辈情深与否，亦可见人之性情。惜现代商业社会中人情冷暖，虽骨肉之情亦渐淡薄，…
我们成年了，父母即将老去，更况祖父母。只能是在他们尚健在时多尽孝心。以免“子欲养而亲不在”的遗憾。这也是榜样，我们的下一代逐渐成长，我们自己也将逐渐成熟、老去。
人生如梦，一杯还酹江月…
这几年好象少有专门的郊游。以前常常是和亲友随意所至。最爱带外地来的朋友去白云山。从麓湖路过，赞其“欧式城郊风景”，国外回来的常惊叹乡村俱乐部竟在城中。白云仙馆则是中式传统风情…
现在一般节假日少外出，一是人多，二是老人孩子的固定安排。
不是四川人，但能讲四川话，欣赏巴蜀风情。
为什么会表现出有四川的痕迹？
现代商业社会，地球都成了一个村，何况国内。
广东旧的客家人源自中原，非客家人亦未必世代土生土长，但他们填的籍贯都是广东。我算是新客家人，儿子的籍贯仍然是填辽宁，但他只是一岁多时回去过一次。我比他也多不了太多。如让他自己选，可能更会认同是广州人，毕竟他在这几出生成长。
西方国家常采用出生地的概念，但在大范围人口流动下，也失去原有的意义。只是可以与国籍的选择相连。
而列宁说是“工人没有祖国。”
逐鹿中原论不休
网事如风随缘来
笑看海角天涯处
商海沉浮鹿回头
羊城喧嚣浮云外
湖光山色傍小筑
天鹿不知何处去
相知迎得心花开
万年沧桑
千年神话
百年人生
e年故事
现在这个年龄，更是十分理解祖辈的那种亲情。
人总是要长大成熟的，自然的生老命死不可抗拒。古人说是“子欲养而亲不在”。只要曾给过亲情的回赠，双方也就都可以感到没有遗憾了。
现在的小家庭多，孩子与祖父母一辈生活相处的少，感情上淡漠许多。周末我一般都是安排陪老人吃顿饭，儿子甚为不满，说是不喜欢。昨晚甚至公然缺席。道理他说是都明白，就是去了觉得“郁闷”。和我也说是有代沟，认为我不理解他。其实我已很开通，只是关心则乱。以前崇尚顺其自然，少有强制性措施。现在不知是好是坏。人的路总是要自己走的，无论作父母、子女或其他角色，尽心尽力就是了。
昨晚他妈的批评教育还是有效果。今天订的羽毛球场因故不开，他也没睡懒觉，留个字条就按平时的作息时间早早回了学校自习。中午一脸阳光的回来陪奶奶吃饭。
以前当老师时常问学生：有哪儿不懂的吗？最让我晕的回答是：哪儿都不懂。
都想知道？我还想呢。可惜什么“本质”、“全部”之类的，连我自己都不知道。读研时有两个小同学，我称之为“物质”和“精神”，这大概算是“本质”了吧？嘿嘿…
至于我们会成为什么样的朋友，那还用想，当然是网友了。如果你是美眉？嗯，if…
是啊，理性与情感是有差异的，人也因此生出更多的痛苦和欢乐。这差异的复杂和多样化，也构成文明修养的重要组成部分。
人的性格、人格，肯定受其成长环境的巨大影响，特别是其最亲密的人。古人亦早有定论：近朱者赤，近墨者黑。三岁看八十。
刚捕获的全国通缉犯马加爵几乎是当代大学生人格异常的典型。但也因为典型，许多典型理论反而无法应用。
>别说我太不爱国，我认为台湾收回来也管不了！
>台湾年轻一代已经不是中国人的样子了。
>扭曲的人们！扭曲的思维！扭曲的生活方式！
基本同意。
收回来也不该由大陆管，港人治港，台人治台嘛。
中国人其实有各种各样，台湾年青人只是其中一种。
什么是扭曲？谁又不扭曲？世事无常。不伤害他人前提下，每人都有选择自己生活方式的自由。
爱国的方式也是多样的。
台湾只要不公开独立，怎么样都行。经济社会的发展会解决许多问题。
应该不等于就是。难怪考斯拿诺贝尔奖，他明确了经济学理论中的“经济人”，不可能按其自身利益最大化去行动。信息的不对称性和人主观上的不确定性都是障碍。
不过花开花落是自然的周而复始，恩怨转合则是一念之间。花仍是此花，只是时转势移。佛祖拈花，悟者微笑。正是有花堪折当须折！
网上的缘起缘灭，亦如网下，皆从心起。雾里看花，太远根本难见，朦胧也是距离使然，近赏仍可香色袭人…
名可名非常名
人皆有名，“名人”者无非也就是个名；你在特定范围内亦是“名人”。
圣人有云：三代之下唯恐不好名。
在春都的故事，只能说明我那一段“离散式”工作和生活的情况，成为一连串特殊历史记忆的组成部分。让人感到人文情怀与经济工作那点点不协调的“意外”，则是因鱼与熊掌之可兼得？其实生活就应该是这样的。否则哪里还谈得上什么“终极关怀”。旧士大夫耻于经济已是历史。
“简单”，也仅以工作岗位经历为限。生活中每个人都是本不同的书，所以才会在写好自己的同时去阅读别人。
昨晚与孙律师聊到子夜时分，拼图各自在同一故事中完全不了解的“独立”部分，感叹造化弄人。但不是亲属，也不了解真正的内幕，并不能代刘海峰决策。目前洛阳地方政府的这种非法拘禁，最好的应对只能是舆论和法律，吴中阳副市长开出的放人条件是放弃在河南的全部权益，这应该是政府的真实想法。但上市公司董事长的人身自由与公开披露相联，涉及是否退市，政治风险绝非市政府所能冒险的。
人生如梦
花开如梦
木棉花开似火
贤妻柔情似火
如梦如火
生活因此而添七色
有部《康熙微服私访》的电视剧，剧作一般，主题歌不错，词曲皆佳：“双辕车，乌蓬船，江山万里，左一程右一程，人生苦短…”
最近伤了腰后，明显感到中年人生理机能上的退化。生理上的保健，还须心理上的调节。常和朋友们开玩笑：要将革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合。
为什么有人会对生命感到悲观呢？无非是历尽艰难。其实人生不如意者十之八九，在难以太多改变的客观现实前，我们主观上仍有选择快乐的自由，全在自我一念之间。
希望我的乐观能感染到亲人和朋友。
生活中美好的一面有多重，不好的又占据了多少？以前还真没想过这比重。
想的话觉得很难确定。生活中各种因素多是非线性的。
生活本身既非平面，又非三维空间，甚至不仅是加入时间矢量的四维空间。感情因素具有随机弥散性，比量子的测不准有过之而无不及。美好的生活具有相当的主观色彩，不同的参照系下有不同的观察入微。好与不好又可互相转化。所以只能是仁者见仁，全在一念之间吧。
午夜漫长
那是古人对旅途的惆怅
商人在盘算中希望
诗人在摇曳的孤灯下草就华章
怨女在望眼欲穿中期盼
午夜漫长
那是地球极地的自然现象
白夜过后是黑昼
万有引力中行星在公转中自转
宇宙间更存在着永恒的黑暗
午夜并不漫长
春宵一刻是众生的想念
恋人总怨时光太短
灵欲的小船奋力地划向彼岸
鹊桥真能跨越迢迢银汉
今天是母亲节，中午陪我母亲吃饭，能感受到她发自心中的快乐。不在一起住，平时能相聚的也就是星期天。每个周日他们拎着我们给买的点心之类的回去，大院门口休闲的老人们总会对他们说些羡慕和夸赞。昨天就有人提醒他们：明天又该是儿子请客了。他们并不以为然。因刚放完大假，今天是上班时间，大家都有事，原来并未安排。但人家说母亲节你儿子肯定会有所表示的。还真让人说中了。老爷子上午去给走了的老战友最后送行，中午十二点半才回到家。我们原不知他中午会回家吃饭，并未交待，但他一到院门口，看门的就告诉他别上楼，见到我们去了旁边的饭店。估计过几天老人们又多了这点谈资了。其实老人真的很容易满足，就象那歌儿唱的，只要儿女能常回家看看…
绿水常流绕青山
何止百看不相厌
天上人间寻常事
尽随妹儿动心尖
人的性情习惯与所学专业和从事的职业往往有一些关系，但不绝对。学法律专业的，注重思维逻辑训练。但读书时师长便批评我的论文太多“文学色彩”，这大概与个人性格、价值取向有关。后来长期从事研究、管理工作，总希望多一些人性色彩，偏好人文关怀。踌躇在现实与理想之间…
成年人谁不为生活忙碌而平凡，所以不失赤子之心多数作为褒义词使用。如对生活的热情还能剩下期盼和幻想，已属难能可贵。至于是否为社会所推崇，这并不重要，重要的是自己生活的快乐。始终能感受到人类精神家园的那种浪漫情怀，便是知识分子的荣耀。
永远关爱着心中的香格里拉…
梦怎会消失
怎忍心消失
怎舍得消失
惦记着你的柔情
惦记着你的倩影
网事如风
风继续吹
吹拂你我心扉
情火已燃起
网风吹不烬
相思千里
相念夜里
网系伊人
神交梦里
爱情的土地
不仅需要播种
也要耕耘和及时收获
种下音符能长出歌
旋律各异还需好歌者
种下词句能长出诗
风花雪月亦要善吟者
紫云英燃烧着春天的美丽
红豆果传递着相思的信息
斑斓的彩虹出现在雨后
难忘的记忆收藏在心里
若是两人合一体
那影子是我也是你
风打网上来
风从眼前起
风过显柔情
风吹我心里
揽风入怀抱
随风追梦去
挽风在双肩
伴风高飘逸
我是个不喜欢做也不会做菜的懒人。可能是在外面饭店吃得太多，也没觉得高级厨师的菜就有多高级：确实好吃，不过尔尔。如可以选择，宁可回家吃饭。婚前还有过自己下厨的历史，婚后是彻底不干了。前些时候太太外出旅游去，我和儿子在家都选择吃食堂。青出于蓝，儿子更选择各自为食的安排，争取更大的自由。
皱纹是女性的敌人，在男人脸上，可能会成为魅力的装饰。优雅地变老，顺其自然，这便是健康的心态。
成熟的风情万种，是已婚女性特有的美丽。不仅仅写在脸上。它需要懂得欣赏者去细细享用、品味…
我有这样的荣幸。
近十来年，人们互相的交流越来越多，也越多越少。现代社会的交通、资讯条件有了极大的改善，以往受限而不得不等待的交流加速，相对短的时间内可完成以往长期都不一定能完成的交流，物质与精神生活都有质的提升。至于同时伴生的浮躁，那也是因人而异的。仁者见仁，智者见智。各人的选择是个人的自由。
十九世纪及二十世纪上半叶的名人多有书信集，我对那时西方的了解，不少便是从那儿来，它的基础是邮政业的成熟。《左宗棠书信集》、《两地书》、《傅雷家书》…都是我的偏爱。
现时网络的邮件、博客、论坛、聊天室、QQ、音频以至视频实时信息交换，信息传递量惊人并及时，自有它们新的规律和表现形式。当然，信息爆炸时代的信息垃圾、文化垃圾…的存在，也就有了历史的合理性。人性的异化在两性关系上的极致，并非婚外恋，那毕竟是“恋”，“一夜情”与“一夜性”难以区分，丁克一族只是逃避繁珩的责任，“同志”才是彻底的颠倒乾坤…
水流不尽江南千年烟雨
墨染不尽水乡百代风情
画描不尽小桥十里人间
诗写不尽姑苏一脉丹青
水是普通的液体
中性平和包容随意
幻作云气在天空中飞行
化为春雨滋润大地
催生万物循序渐进
酒是神奇的液体
辛香醇厚甘苦谁知
增游人行色扬豪气万千
添离人愁柔肠寸断
伴众生相游戏人间
泪是奇异的液体
甜酸苦辣百感交集
英雄泪伏虎后顿作倾盆
美人含羞海棠初雨
娇儿转笑痕犹在衣
物是人非只是一种感觉。
人不可能两次踏入同一条河流，说的是客观世界在永恒的运动变化之中。
如此说来，不光此河非彼河，此人亦非彼人，更是同一人不可能两次踏入任何一条河流。
这便是偈语中所谓的“机锋”。
花非花。此花看似为此花，实际此花非彼花。
花开花落，自得其乐。
人生就是这样，思考总是在风雨之后。记得亦舒说过“错了不要紧，重要的是你要学乖！”但学乖了，有时并不表示能带来快乐，所以有时坚持错，却能带来一种极端的不羁的美，也是一种不错的感觉。
从美学的角度看，这种不羁的美大体上类似残缺美，比之不合谐美走得更远，只有在特定条件环境中方能称之为美。现实中大量的还不是极端，生活多在中庸状态下表现出令人赏心悦目的美丽。而这大量的中庸与少数的极端，也构成合谐，成为互补色。就象抽象派、先锋派艺术，自有它们存在的基础，但仍是以写实、传统、主流为背景的点缀。也类似新闻学中说的人咬狗才是新闻。
爱情作为古今中外永恒的文艺主题，仅仅是人类生活中很小的一部分，但失去它，生活几乎也就失去了所有的色彩。
无尽的激情生于永远的渴望
永远的希骥在于不断的追寻
梦想并非仅是幻想
寻找不能仅在天堂
自恋追求的只是自身的影子
叶公所好的仅止壁上的雄姿
天龙尚有离云时
况乎凡人肉体身
何言韩信独承辱
近观英雄尽常人
浪飞十里雪
思飘万般志
入诗成百韵
为画行千姿
海阔凭鱼跃
心宽任君意
潮涌傲大地
情生登天梯
人生总是会有许多似曾相识的场景重现，但往事却不可能重现。于是，二者都给人带来无数的感慨。那首中译名为《往事不再》的英文老歌，在歌词和旋律中精巧地演绎出其中的无奈，跨越种族、文化和时空，不断地触动人们心灵中柔软的那个角落，所以成为经典…
人生是一过程，过去了的感情其实无所谓对错。你曾投入、收获、享受、伤痛…，其中的甜酸苦辣唯心自知，并不因他人的看法和时光的流逝而改变。后悔药是最吃不得的。以若干年后“成熟”的心理，去评判少不更事的冲动和青春的张扬，生活就会变成为了然无味的干草，少了生命的活力和情趣。
当然，人的行为是受所处社会环境制约的。人人都向往随意、自在、自足、快乐的生活，在不伤害他人的前提下，你尽可为所欲为。超越“传统”，无论有无“罪恶感”，都会有快乐的感觉。不同的人，在不同时空中的行为，仍然会有许多的似曾相识。既然往事不再，我们就更应珍惜现在。
没有绝对的承诺
没有绝对的期待
只有相对的渴望
在心灵中悄悄地呼唤
犹如滴滴水珠
汇成潺潺的小溪
源自林间
源自山野
源自皑皑雪峰
源自青青草地
欢乐地流向江河
执着地奔向永远的大海
有位好朋友总戏称是我的学生，其实在他的专业上，他比我强，也事业有成。但他依然很谦虚努力。昨天收到他的信，其中表现的状况和想法，颇为典型：
老师您好,多次收到邮件不复,深觉愧疚.您还好吗?近来很忙,总是怀着希望,忙出个结果来.但目前的形势不容乐观,业务的拓展,团队的管理,组织的建设等等头绪太多.可能我比较好强,任何事情都追求完美,有时真感到好累,再加之,考研,出国语言前强化training等,忙得也心烦,也开心.打开上封邮件,让我的思绪顿时飞舞,仿佛嗅到潮润的空气中,枝枝桃花在微风中含笑,一种久违的感觉从心底涌出
有好学生如此，夫复何求？
但完美是一个过程。我们追求完美，享受的是追求的过程。真的完美了，一定会发现新的不足。人类社会就是如此不断进步的，而作为个体的人，能否享受到其中的快乐，除了对占有条件的把握、运用外，还需要用主动地用心去体会。生活是用来享受而非忍受的。
很喜欢田震的歌，包括《野花》。流行歌曲中这般词、曲、唱俱佳者并不多，多的是泡沫般的“口水歌”，随季风来去…
山上的野花为谁开又为谁败
静静地等待是否能有人采摘
我就象那花一样在等他到来
拍拍我的肩我就会听你的安排
摇摇摆摆的花呀
她也需要你的抚慰
别让她在等待中老去枯萎
我想问问他知道吗我的心怀
不要让我在不安中试探徘徊
我要为你改变多少才能让你留下来
我在希望中焦急等待你就没有看出来
摇摇摆摆的花呀
她也需要你的抚慰
别让她在等待中老去枯萎
我想问问他知道不知道我心怀
不要让我在不安中试探徘徊
如果这欲望它真的存在你就别再等待
因为那团火在我心中烧得我实在难耐
让我渴望的坚强的你呀经常出现在夜里
我无法抗拒我无法将你挥去
让我渴望的坚强的你呀经常出现在夜里
我无法抗拒我无法将你挥去
不记得《野花》是何人作词，平叙的话语直白出普通女人情怀：不是含蓄羞涩的小家碧玉，不是仪态万千的大家闺秀，不是温柔敦厚的贤妻良母，不是风情万种的风尘女神…。仅仅是一位充满女人味的普通女人，正是文学理论中所说“典型”的“这一个”，在诉说着她正常却又非常、甚至连她自己平时都说不清或不敢说清的心事。这渴望源自自身体内，源自内心深处，源自人性自然，源自人类生命…
配上田震那略显嘶哑而饱含女性荷尔蒙磁性的嗓音，仿佛是在用生命的激情演绎着生命的冲击力，以高音的激昂充分展示出平常掩饰住的低声下气的诉求和冲动…
花儿总会开放，也总会谢去…
无论怎样排列组合
无论怎样挥霍无度
文字依然只是文字
梦来妙笔生花
神来破壁龙去
还是人间情趣
顽石成玉出大荒
红楼梦断归来去
仁者见仁谁无意
纵三生有幸
仍天人相阻
谁识旧约记
念去去千里绮梦牵魂
感茫茫万象故事动人
唯丝丝独饮情愫留痕
夜
月朗星稀
月白风清
银光泻地悄无声息
万物似隐非隐
千声欲语还休
朦胧中只有想象飞驰
夜
月暗星齐
月黑风高
巨兽吞噬所有光线
伸手不见五指
夜游兴高采烈
唯心灵之光照耀人间
夜
华灯齐上
都市无眠
快乐时光刚才开始
流星灭入灯海
秀发飘扬乐里
寂寞仍然守侯在心底
夜
极光初现
白夜千里
无视轮值光明之子
期盼另类美丽
待七色光离去
我在黑暗重临时等你
坐言起行。二者相辅相成，各人侧重不同，而且还有时间变量。
一个基本观点是每个中国人都应赞同的：只有自身尽快发展，强大起来，才能最终真正摆脱被人欺侮的地位。为此我们应少说些空话，多做些实事。
讨论还是冷静些好。愤青的概念本身就不很明确，一竿扫落全船人，至少逻辑上大前提就不清楚。何况要让更多的人做得更好，就更要多说。愤青只要爱国，总会成长、成熟，并在成长的过程中不断地为国家的发展说和做，尽管可能有偏激之处，但比之在国事上视若无睹、默不作声的哈X之流，仍然可能是中华民族的脊梁！
来论坛就是说的，下去后大家都努力做吧。
一
野花低吟叹孤独
小草轻唱有前歌
你看伙伴遍天洼
草木春秋终结果
无名只是未名时
亦是观者未识客
若得采者真心爱
名与不名在天国
二
花开花落君自重
享尽生命全程景
寂寞待放终因时
野生野长自语轻
雨露滋润随风去
盛开只为前世情
高歌裂云仪田震
花落谁家唯心境
人类语言文化艺术历史表明，诗歌者，由诗而歌，或曰由歌而诗。
现在不能唱的诗已不再称得上是诗歌，也难怪与大众欣赏渐行渐远渐无声。倒是能唱的歌词，随通俗歌曲而通俗，成为现代诗歌的真正主力。
我平时看小说最多，听歌次之，诗甚少读或不读。只是朋友唱合往来，随声附和。或是心血来潮，偶有所感，说不清道不明，便以诗的名义记录朦胧。更有时图省力气，以诗的形式投机取巧，少写些文字偷懒。所写实在是诗非诗，无非是一点心情记录，一些自娱文字堆砌。共鸣自无奢望。
你知道
那阵风来自网上
在真实的虚拟中经过你的身旁
温柔想吹动你乌黑的发稍
羞涩欲轻拂你白嫩的面庞
若有若无只在心头装
你知道
那阵风带动渴望
古老的青石桥旁流淌你的梦想
小船会承载你前生的约定
月亮已目睹你千年的傍徨
多情的季节轻舞飞扬
你知道
那阵风早已期待
初遇的路口上萦留着你的体香
春天曾充满你迷人的气息
仲夏也聚集你热情的芬芳
我承诺守侯秋高气爽
秋风守侯金黄的秋叶
追忆着远方的思念
春天里枝头是轻红
夏季中树上是重绿
寒冬虽然灰冷
变色只是大地的装饰
飘落的只是又一次回归
不灭的是永恒的希望
来年的嫣红姹紫
在生命的热情中重新孕养
循天地之灵气
四季守侯在美丽心境旁
你把文字细细地串
用的是心灵的丝线
美丽串成花朵
浪漫串成梦幻
温柔串成散文
激情串成诗篇
我会用心细细地读
感受其中心的律动
读出一种难言的心情
读出一点莫名的感动
读出一丝异样的温存
读出一缕朦胧的情愫
若有人性的感悟
文字方成灵物
爱你如鲜花
念你如情诗
读你如美文
想你如绮梦
你知道
用文字去写你的冲动
等待
夕阳里倒出的红酒
把心境陶醉
晚霞染红天空
美丽铺满草地
有心人默契相约在风里
等待
新月中洒出的桂酒
将矜持洗去
温馨溶化迟疑
朦胧退去犹豫
有情人终能相偎相依
等待
日月间心灵的美酒
把相逢滋润
曾经千年修行
也许百年佳酿
品尝后更知人生旖旎
有的人旅游拍照时喜欢将人照得大大的，而背景很小，有时甚至于根本看不出是在何处。这是典型的“煞风景”，没有溶入特定风光中的照片哪儿不能拍。
也有相反者，喜欢将风景单独拍摄保留。我以为这在两个条件下才有意义：一是有一定的摄影“专业”技术，二是有一些不常见的“特殊”风光。否则，在这视讯发达的年代，大可借助于他人已经过挑选的影、视资料，更丰富多彩。而自己的照片，还是人景俱全为好，立此存照之外，美丽的风景或许可以衬托斯人那时的悠闲、美丽…。亦不必担心人的存在对美丽的破坏，因为美丽是因人而在的，离开人的意识，客观的存在根本没有美学的意义。哦，这巳经是偷换概念了，还是仁者见仁吧。
对生活的热爱，其实很难超乎寻常的琐碎。生活的色彩，就在于我们对那些寻常、琐碎…不同的视角和感受。快乐与否，更是一念之间。充实的生命，可幸福地出入生活的每一个港湾。
只要我爱你
你就是美丽
情人的眼里
西施不再是遥远的故事
百年修得同船渡
千年修得共枕眠
五百年的等侯
决不止一棵开花的树
今生的相遇
缘自前世的盼望
碰出身心的激荡
云卷云舒抚平心头的惆怅
人生如戏
悲喜交集
台上台下
变幻交替
幕前幕后
你往我去
看戏演戏
谁人知已
世事如棋
有平有奇
枰纹天下
龙虎万里
黑白纠缠
万变瞬息
楚河汉界
微风随意
2
世事如棋
人生如棋
人人下棋
个个为棋
下棋看棋
爱棋恨棋
棋中有棋
棋外有棋
人各有所长，所谓才气只是相对而言。
喜欢读书者往往能说能写，但也常因读得多后眼高手低——另一种意思是眼高手懒。
我读中学时即如此。因从小读书较多，懒于动笔，作文一直是弱项。提笔不知写什么好。眼中作文优秀同学所写，全是陈腔滥调、文不对题…。
后来语文老师教我，文字无非是思想感情表达、交流的工具，一般而言，不应有太多的优劣顾虑。我手写我口、写我心。怎么想就怎么说、怎么写。如此练习之后，总算是“会”写作文了。
后来读大学，勇于献丑，居然在恩师提携下有论文发表。“成就”远超比我作文水平高者。
若干年后甚至闹过如笑话：见师长读书，凑上去看看，说这是谁的文章，写得还不错嘛。师长大笑，“那是不错，正是你自己以前写的，收入此文集而已。”
若当年妄自菲薄，怎可能超水平发挥。
母爱无私
因了生命的意义
人类的文明
超越了本能的指使
爱情的乐章
丰富了生命的主题
变幻的永恒
展示出人性多采多姿的魅力
光是波动
也是粒动
无法停顿的飞驰
义无反顾地奔向茫茫天际
灰云已掩去所有星光
不知鹊桥是否依时架起
担心七夕的阴雨
影响情人难得的相聚
凄美的传说
揪动少儿的心际
金风玉露已相逢
飞星传何恨
已胜却人间无数
仍是要次次相盼
窗外的万家灯火
闪过无数的朝朝暮暮
“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”
准海居士男儿身，心思细腻启易安。
清照绿肥红瘦前，少游七夕鹊桥仙。
马太福音出效应，经世致用我俗先。
正好是两年过去，又是8月里的一个傍晚，再从华美生物工程公司出来，不再是阳光灿烂的日子。初秋的小雨已开始给这中原城市带来一分凉意。灰色的天空，有如我此刻的心情，与两年前形成极端的反差。那时刘海峰刚入主华美和春都，面对重重难关，斗志昂扬，信心百信，神采焕发。还记得当年记者的调侃：搞原子弹的也能杀猪。谁知壮志未酬，身陷囹圄。不知此时此刻，高墙之内，能否凭槛长啸…
“河南人得罪了谁？”大概就是叫做诚信的那位吧，当然，得罪他的决不仅是河南人，也肯定不是所有的河南人。这妖魔化绝非空穴来风。我在洛阳的日子里，听过或经过许多的故事，有些真是令人发指。
刘海峰作为华美生物公司董事长和百分之七十股权的代表，依然无权挪用华美那两千多万元，因为它损害了华美作为独立法人的利益，也侵害了小股东的权益。但国家公权对私权的保护在这里却有些变味。刘收购小股东股份的协议已签，并已部分付款。正是在计划付清全款的节骨眼上刘被捕，弄得小股东鸡飞蛋打，竹蓝子打水一场空。还得配合公安局，补办有关举报材料。同时面对银行紧急收贷，各方上门逼债，企业准备破产的局面。
实际上洛阳市是明修栈道，暗渡陈仓。还是ST春都的事，刘以信托的名义借走4000多万元一直未还。说市里欠他近4000万元托管费，还有按协议应付未付的种种费用。那算起来可真是一盘烂帐。上市公司又样样要公告，种种被监管，社会影响太大。这倒省事，民事纠纷刑事化，“血酬定律”用这儿合适了。代垫还款，股权查封、扣押、拍卖，卖价当然不会按买价。有他说没你说，只有你欠他。司法程序服务一条龙。得罪地方政府？那可是找死。当年春都与美国人合资时，美方的财务总监认定春都做假帐，根本没人和他争辩。市里公安依法办案，一个“嫖娼”就抓人处罚，“给面子”驱逐出境完事。谁知美国佬那公司也有政府背景，硬是由小克总统访华时说动中方高层，胜利大逃亡，全额撤资。留下春都这千疮百孔的烂摊子。这才有后来的做假上市、大股东占用巨额资金、巨额亏损、卖壳还帐…
高凤来一命归天，让多少人心中大石落地。二十亿元的巨额亏损，楞是没一个人因此而坐牢。让刘海峰填了这个缺了。不幸而言中：打开门招商，关起门打狗。这就是洛阳。
喜爱这里“天使的呢喃”，正好在洛阳读到她的《洛阳牡丹》，不惴冒味，狗尾续绍，见笑大方：
享尽春华轻撩烟雨
草本纤纤木本细细
雍影生波洛水南
清晨黄昏各异潇洒
本是女帝贬洛阳历劫仙谪陪都远
人欲问花花不语天自有情潇潇雨
谁恐
国色天香人心贱贵
应景总悠扬非时当寻茫
自是花王多奇色情生情灭同古今
好花亦需衬叶色谁为花魁束凤冠
厚今薄古以古论今
花开花落有谁知
花百朵叶千片蜂一只
菊冬妒梅春羞文人雅士自风流
静天籁人乐扬日精月华总一身
此时牡丹城内夜
四顾灯红听风笑
附原作：
满江红[洛阳牡丹]
一竿桂华一蓑烟雨
细雨纤纤微风细细
疏影横波游湘南
日落黄昏风物潇洒
犹自花醉看洛阳暗香舞袖频动远
迎酒问春春不语黄昏独自潇潇雨
唯恐
国色天香迟暮贱贵
相见两悠扬踪迹渺寻茫
自是轻烟需拟色情疏亦远博古今
何必扮绿妆赤色本就花状第一冠
以今论古穿古通今
花落谁家晓可知
文百篇诗千首酒万觞
菊在妒梅还羞画栏文榜题名流
听天籁拨琴扬万般宠爱集一身
风雨翩翩西楼夜
一点残红啸九宵
“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城。”
初秋的细雨飘洒在中原大地上空，仿佛洗去了历史的尘埃，古都不再。夜幕下的洛阳显示的只是与普通半现代城市无异的那份平庸。金戈铁马的嘶杀声早已远去，逐鹿中原的争战似乎也不再入梦，虎牢关不再有险可守，关羽成了神依然是身首异处。历史的大舞台上，你方唱罢我登场，不断有着新的上演。宋代以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳似乎永远失去了它大红大紫的角色。曾经的辉煌，沉封在历史的记忆深处。如今的洛阳，巳非古都洛阳，古文明已然远去，很难再找到昔日繁华的痕迹。就连那一年一度花开花落的牡丹，也少了许多国色天香的认同。除了那郊外多次翻建后显得孤零零的白马寺，除了那历经劫难后痕迹模糊的龙门石窟，已经没有太多可以提及的历史文明见证。她最辉煌的时刻可能是汉唐之际，作为陪都时的那段好美好时光。不象周天子六驾下的首都，虽为“正妻”却是“糟糠”，此时作为“侧室”,她侍奉的却是一个当时世界上最富裕最强大的王朝，她有足够充足和悠闲的时间打扮保养自己。“当时明月在，曾照彩云归。”那时，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今却只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。去年我在春都主持工作时，给春都药业提的抗“非典”广告词，竟是“洛阳纸贵，洛阳板兰根不贵”…
一般而言，我们感受到别人的关爱时会感到快乐，而异性间的关爱，更是令人愉悦。
当女性对年龄相近的男性已有了母性般的感觉，这大概便是爱情的开端。
鲁迅先生说过：女人没有妻性，只有母性和女儿性。对所爱的男人，女人表现出照顾和依赖的双重性。现代社会发展，两性平等已有实质性进展，但人的天性是难以泯灭也不应泯灭的。
恍若一夜春风起，千树万树梨花开。
也没见怎么包装、宣传等常见的那一套出场式，好象突然之间似的，刀郎这艺名和他的歌声就响遍了大江南北、网络内外。就连我平日用的这网易邮箱的搜索快捷键上，都有了刀郎的专门键。
我自己也挺喜欢他的歌，看作是在声乐的百花丛中一朵值得一顾的鲜花，也推荐给一些朋友共赏。有搞音乐的朋友对此有些不以为然，诸多方面，颇有微辞。其实仁者见仁，更多的是个人的喜好。从“专业”上讲，其中可挑剔之处自然很多。可美是多种形式的，彼此间应该是互为补充、衬托、平衡，而非互相排斥的。更何况随时代变迁，人们的欣赏习惯、口味也总是在变动之中。现代变化更快，“各领风骚数百年”都已是彻头彻尾的奢求。能有百日红的花儿从来都是异数。就象理查德.克莱斯曼的情调钢琴演奏，彻底颠覆了传统手法，迎合了人性中的通俗，转向现代和流行。类似的还有詹姆斯.拉斯特乐队这样的“轻音乐”，化古典为现代通俗。
当年在莫斯科广播电台听到迪斯科风格的《天鹅湖》曲时，感到的是震惊：经典的悠扬竞然可以演绎成这样！时光流逝三十多年后，再去听听当年的“革命样板戏”，哪一出不是字字玑珠，光彩照人。虽然是千锤百炼、精雕细琢之大作，也难逃口味单一、令人生厌的历史命运。时过境迁，今日改唯一为万一，更显得艳光四射，别开生面的动人。刀郎的歌声亦然。他富有男性特点的嗓音，虽未经过所谓“专业训练”，但天生性感磁性，犹如璞玉，溶入自身坎坷去渲染情感的跌宕起伏，配合西域风情的汉化和旧日情怀的现代化，终于成为独特的“这一个”，而有别与其他。
说是侥幸也好，偶然也罢，总有让人喜爱一时的地方。对民族音乐是个贡献，对国人的享乐是个贡献。可惜他作为四川人，并没显示出川人特有的幽默天性，入疆后可能也采风不足（这可能就真的与“文化”有关了），没有在汉语歌词的发音变异上下点功夫，少了些民族、地域风格的合理展现。我自己曾将《咱们的领袖毛泽东》唱成摇滚，配上陕式咬字发音和男式的声嘶力竭，颇受表扬与自我表扬。
刀郎翻唱的歌，因了其中历史、文化的沉淀，我觉得比他原创的好。又因了其个人经历理解的不同，演绎上把握得不同。加上我个人欣赏上的偏好，我最喜欢的是艾里莆与赛乃姆这首，真有乐系情魂、荡气回肠的感觉…而那首，又会令你想起哪种情景呢？
其实人人都会唱歌，无论他嗓音怎样，乐感如何。
人类学和音乐史的研究表明，人类最早的歌唱，无非是异与其它动物的特别场景以叫唤。在招唤同类的同时，表达内心的感叹。从享用美食时的哼哼，到鼓舞人心的劳动号子；从猎战时激越的呼喊，到超越生殖季节的关睢之唱…起于人类动物本能，兴于人类社会进化。当歌者作为一种职业出现后，歌唱本身趋于精巧，与普通人本能的歌唱渐行渐远，遂向不同的方向演化。于是有了阳春白雪和下里巴人的区分。唱、听的享受已开始分离、异化。环顾四周，能欣赏所谓古典音乐者几何？从来大众化的歌声只能是通俗、流行。而卡拉0K更将每一个人都拉回了歌唱的原点，所以会风糜全球。上天给了我们每个人不同的嗓子和音乐天赋，要的就是不同的声音。尽已所能去歌唱和享受那个性化的过程就是了！我们每一个人都可以歌唱，都应该歌唱，都享受歌唱。
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
般若波罗密多心经：色即是空，空即是色。
那是另一个世界的召唤，而我们只是凡人，并满足于做凡人，力争将凡尘的生活过得精彩。
因此可问六祖：
菩提只是树，
明镜人手开。
如若无一物，
何必论尘埃？
相仿之下，自然可以随遇而安：
水中月因天上有，
镜里映花镜外栽。
情爱自是心内起，
梦幻随风缘自在。
天使的呢喃已有莲荷心事十二篇。
夏日花尽，蓬藕秋肥，且留花诗待来年…
夏日的莲花
开放在热情的水面
清风徐来
幽香片片
美丽的时时刻刻
锁在翠绿中的环肥燕瘦
百日花艳已少有
花好月圆为已开
蜂不采花花自谢
花芯心事凭谁猜
若想买车，堵车和停车麻烦都不是否定的理由。应考虑的是广义的“性价比”。
首先是买车的目的，以计算投入的成本“效益”。然后是经济承受力。
有位朋友以一年20万元左右的家庭收入，买部近20万元的中档车，纯粹是生活质量的提高，根本无需犹豫。它带来的享受远非麻烦可比。
人在江湖，确有身不由主的时侯。正直与否，住往也是相对而言，全在一念之间。关键是要能过得了自己的内心。同流合污只能是权宜，独善其身亦可有不显山水的表现形式。世事若是泾渭分明、非此即彼，我们选择起来也就容易了。而现实正好相反，我们只能在相对中选择。
并非只有变革中的社会，道德价值观才是如此的奇怪。任何社会都有变革，而道德价值观也总在变幻，更何况个体的差异往往远超群体的年代。人之间的猜忌不停，友谊也不消散。当利益发生冲突时，猜忌并不能左右结局，友谊也许能促成新的平衡。现代人类社会，即讲利，也讲义，这便是文明。
《21世纪商业评论》发刊词号称要引导“变革中的世界观”。我以为这个主编并非是太年轻太自信而口出狂言。文人嘛，“语不惊人死不休”，办报若无这点自信，恐怕也难在竞争已白热化的传媒市场上立足。“春雨润物细无声”，除了“文革”那样的疾风暴雨式的洗礼外，这些年商业市场对人们世界观潜移默化的影响是惊人的。
时间永远是不会“够”的，这由其本身的一维性所决定。我们应做的，就是把握自己有限的时间，享受生命那点点滴滴的美丽…
我喜欢歌曲似乎更多根据感觉，因此变幻莫测。但好象没有“崇拜”这一条。
有的外文歌我根本不知那词在说什么，却被那歌声打动。不仅是曲子的媚力，更多的往往是歌者独特的嗓音，在咬字时微妙的处理，便得不懂的词成为似懂非懂、似是而非，代入自己随机的联想，伴歌声飘荡…当然，有时会受到相关文化背景的影响。这在听我国少数民族语和俄语、法语、德语、西班牙语…歌曲时表现得完全不同。
歌曲与诗词相近相通，是人类情感简约、细腻、婉转、含蓄、多样、朦胧…的表达，给不同的歌者和听者都留下很多发挥、变异和想象的余地。所以同一首歌可以有不同风格的翻唱，听就更是可有各式的场景和心境了。而真正本身就能被一定人群尊为艺术，词曲俱佳者，总量不少，相对则不多。共鸣也是有特定心境的。凡有特色者，多俱普遍性，而传唱久远。商业性的包装推广，也只是遵循、刺激、放大、仿造人性情感的规律。
夏季的天气，说变就变，就象活跃的现实生活。生活和自然都一样，都是由无数的对立面组成的，起承转合，变幻莫测，由此而生出无尽的悲欢离合，有时美不胜收，有时苦海无边。
渴望阳光，仅仅是因久处阴郁。当赤地千里之时，盼望着的便是久旱逢甘霖。文武之道，一张一弛。道可道非常道…
心灵的痛苦为人类所独有，尽管人人都尽力避开，可它竟成为文明程度的标志。对它有了更深刻的体会，便可寻找到更多的快乐幸福…
花动、
雨动、
魂动；
成风景、
成风云、
成风情！
何时不是下雨天？
雨中玖瑰惹人怜。
蓝田种玉烁如铁，
仙草带泪展红颏。
怀情、
怀爱、
怀伤悲，
只待是知已轻语，
冬去春回。
去了趟北京，正赶上下雨。从羊城连续的高温中走出，进入北方雨中的清凉，那种对此反差感极为惬意。
傍晚时分，华灯初上，现代与传统的交织在夜色中另样的展开着。漫步街头，在首都大气的繁华中感受雨水丝丝飘落在身上…
种种熟悉而又陌生的感觉若隐若现、若即若离。物似人非；人似物非。这就是我生活时间最长的城市…
广州终于也下雨了…
常听一些朋友说是觉得无聊。庆幸自己从无此感觉。
少不更事时有烦恼也是随风生灭，又易受诸种诱惑吸引，玩什么都可能乐以忘忧，更常沉缅于书中的大千世界、百种人生。不知无聊为何物。上大学、工作，更是可学、可做、可乐之事应接不暇，没时间无聊。既便面对无奈至极，身处绝境，仍有以往的修为支撑，不敢也不能无聊。
是否人生经历太过舒适顺畅，便会于平淡中生出无聊？
以我看，网上论坛者多为“有聊”，是将现实中的话题借网风播散。而聊天室内则颇多无聊者，没事找陌生人逗逗闷子的就是如此。当然，无聊的最高境界，可能是连天都不聊…
这个季节，北京正是游玩好时节。曾于非周末去十三陵农家住过两晚，在晨曦和夕阳下凭吊残陵，用心体会静静的军都山魂。
绿水清山枉自多
万岁无奈天年何
帝陵雾淡百岁史
万民自由从头歌
树挪死，人挪活。
六祖菩提仍是树，
性情所至方为佳。
叶飞叶，花非花，
随心逐风去，
山水仁智望天涯。
沈阳材料科学国家（联合）实验室已通过电脉冲技术，在传统的Ｔｉ－６Ａｌ－４Ｖ合金中首次实现了快速升温马氏体相变。
马氏体相变
或许也可以叫作阿道夫相变
仅仅是发现者姓或名的取舍
西俗的习惯
凭实力垄断了科技话语权
这无扩散型切变
描述的是晶体结构在冷却时迅速的变幻
复杂的显微结构
因相变的是否可逆
演绎出材料的气象万千
自然规律
人生亦然
佛法无边
菩提自转
三界纵横
终归一念
你为云时我作雨
你作水时我为樽
你若成冰我成火
太极两仪成正果
技术和市场、销售毕竟有很大差异。但在技术产品的销售上，懂行者更易为市场接受。
对个人而言，肯定免不了因市场工作成败而生的喜怒哀乐，但在深层的内心感受上，仍可处之泰然，不以物喜，不以己悲…
若得绿水润青山
情至方看难相厌
山下虽羡无忧事
山上仙女慕人间
有朋友给设在虎门镇的公司筹备国庆活动，让我为该公司旗下的联强管道和卓意厨柜俩企业写付对联。看了看他们的网站和有关资料，觉得其实力都还算行内不错的。遂拟如下，权当写广告词了：
联天下管道是我强
卓万家厨柜合群意
龙跃虎门
很高兴
在远方有你这位朋友
时代在发展
科技在进步
空间在贬值
情感在接近
网络的天空下
缘分在悄悄地成长
面容已倒置在意识信息之后
交流也不仅限于传统的接触
当诗已透明
当情已温柔
你同样能见到我伟岸如松
友人目睹交通意外伤者在夕阳下逝去，唏嘘不已，感概万分。特慰之：
夕阳在眼前落下
一定在别处升起
那是别人的朝阳
不是红红的剪纸
银河中恒星无数
宇宙里银河无限
人类因此而渺小
生命由此而伟大
当一个生命谢幕
总会有相关悲情
难违自然的法则
难逃意外的宿命
新生命继续诞生
新生活依然美丽
梦沉可觅邓林踪
酒酣易寻后羿迹
警报今日响诸城,却无国祭九一八.
何言抗战止八年,东北侵略借儿皇.
甲午亦非启耻日,凭甚鸦片毒中华.
若是进入当效仿,勾践尝胆笑吴王.
香港其实也是个不错的地方，去三几次应该不会厌的。但是要能进入状态。
好多年前曾常往返穗港，差不多是每个周未都去。自己的体会，一是人文，二是自然。
人文上，任何地方需有进入该地社会的入口和向导，也就是当地的朋友。香港这样的国际化商业大都市，有各式各样的会所，社交活动很多。在那儿可以增加对外界业务和惯例的了解。商机往往稍纵即逝，有心者随机应变，难保有神来之笔。
台湾所谓的草根社会，类似我们说的小市民阶层，香港与广州颇有相似之处。有些三教九流的朋友，能看到社会底层的另类。娱乐场所，多有黄、黑之影，偶尔傍着江湖闻人出场，狐假虎威，亦可多见人生百态之一。
时有同学赴港讲学，小住三几月，呼朋唤友，唇枪舌剑，另有一番书生意气，亦感受东西方文化交接处之风起云涌。
不时夜登太平山，俯瞰维港四周万家灯火，念东方之珠百年沧桑。
山后小径，鲜有人迹，漫无目的走去，不亚于内地乡村风光。曾在那儿遇到迷路的日本女孩，客串了一把当地指路人——毕竟也是我中国地方。而且那天不是九一八.
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
生活中的快乐，是要用心去体会的。在哪儿都一样。
秋风轻抚城市
只印下淡淡的肃萧
飘动在林荫道的树稍
跳跃在楼宇阳台上的花草
黄昏时分花园的寂静
已经走向梦境的山坳
徘徊的诗人
躲避不开非人的喧嚣
渴望的远方
执著地向同类化奔跑
收获的果实
早换成数码的符号
但是我们的心灵
仍能欣赏秋色的美好
婚姻生活其实是可以从科学上理解的。
改而套用托尔斯泰《安娜.卡列琳娜》的开头：幸福的婚姻各有各的幸福，而不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻是什么？各人有各人的答案。但一般而言，它是感情和责任动态的组合。在它不同的阶段，显示出不同的比例。思格斯历史唯物主义的看法，在《家庭、私有制和国家的起源》中有详实的论述，我以前曾推荐给不少朋友阅读。作为历史发展的一种结果，现代婚姻家庭形态无疑是现实社会中的最佳选择，但也就决非永恒。理想、幸福的婚姻，应该是在爱情和权利义务相一致原则上建立的。出问题而转向不幸，无非是情况发生了变化。
有科学家从人类生物性质上研究，认为爱情是由内分泌物质引起，存在的时间一般大约在两年左右。美国康奈尔大学生化博士辛迪-奈克斯在过去两年曾调查了３７种不同文化背景下生活的５０００对夫妇，并对他们进行医学测试，他得到的结论是，１８至３０个月的时间已经足够让男女相识、约会乃至结合和生子。在这些过程结束后，双方都不会再有心跳及冒汗的情况。奈克斯说，爱情其实是大脑中的一种“化学鸡尾酒”，是由化学物质多巴胺、苯乙胺和后叶催产素组成，时间长了，人体便会对这三种物质产生抗体，“鸡尾酒”便会“过期”，这个时间大概在２年左右。之后，男女要不分手，要不便让爱成为习惯。反映婚外恋的国产电影《一声叹息》有一段台词，它出自一个有婚外恋的中年男子之口，大抵是说他和妻子在一起的感觉已经变成自己左右手相握的感觉（也就是没有什么感觉），但是如果把那只“手”砍了，他仍会觉得痛。这虽然只是那些喜新不厌旧的已婚男人的个人体验（其实女人的感觉也差不多），但也不失为神经科学研究成果的生动实例。奈克斯就说过，爱情其实是一种精神状态，几年后，爱情走了，但你可能仍然喜欢他。所以，还是有很多人成功地跨越了３０个月的爱情，将其婚姻维持到５０年以上。
对此姑妄听之。但婚姻中的感情肯定是会发生变化的，总量上有可能增加，也可能减少。但爱情肯定会或少。如果由爱情和共同生活而生的亲情（有的可视为特殊友情）的增加能超过爱情的减少，感情基础就不会动摇。反之，便出现另外的可能。那便是由权利义务而生的责任在起稳定作用了。所谓“贫贱夫妻百事哀”，无非是常见的不稳定形态。
如果婚姻中一方的心理或生理出现重大问题，使另一方感到难以容忍的痛苦，一般而论，这种婚姻便开始走向死亡。所谓心理问题人人都有，只是大小和形式不同。但是心理变态转为虐待狂，以折磨对方为快乐，这就不可容忍了。这种极端情况比例很小，危害很大。前一段时间有部电视剧《别了，温哥华》，其中小雪的婚姻即是典型。还有《别和佰生人说话》，那就更极端了。至此，唯一能做的，就是勇敢地走出婚姻，保护好自己。
至于男性生理上常见的问题，便是不能人道。虽然现代医药有不少诸如“伟哥”之类的解决办法，但难治的还是心病。更有器质上的问题，就更非医药所能挽回了。也许变性就是最极端的办法。作为保护婚姻中受害的一方，法律上已将此列为法定准许离婚的充分条件。现代女性，理当保障自己应有的“性福”。
自己的命运应掌握在自己手中，忍气吞声并不解决问题。忍辱负重须所负重合理、值得。好人更应珍爱自己。也为了孩子，别让他从小就生活在家庭暴力、不和的阴影里。这就是命运中选择的机会，绝不能犹豫！
春风
吹醒惊蛰的生命
带来润物无声的细雨
化开上一季冰河的心底
挑动这一阵朦胧的心悸
夏风
吹旺成年的火炬
携着雷电交加的暴雨
摧枯拉朽标新立异
淋漓尽致的诗意笑在心里
秋风
吹来红叶的美丽
拂现天高云淡的心迹
纵情歌唱收获的节气
将成熟的优雅展现无遗
冬风
吹动休眠的乐曲
闲暇中返刍生命的意义
舞动万里长空飞雪
传递地火奔腾的消息
驾云驱雨走天边
弄烟飞絮呈悠闲
更有巨山梦遗笔
四态经典传诗篇
附幻幽冥原文：“呵呵，突然想起首诗,作者，猜个谜语吧?笑.这首诗写的到底是什么东西?谢落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万杆斜.”
人生如梦
更追梦中梦
悟知梦非梦
百种情怀尽入梦
生命如花
更爱花中花
妙觉花非花
万般呵护尽归花
青春本身是不可能永葆的，那只能存在人们美好的愿望中。生命万物都有生有灭，死亡只是生命的正常延续。当然，真有仙妖之类除外。
永恒的爱情相对非永恒的人类是存在的，但并非对个体而言。梁祝的结局是化蝶，孔雀也只能是东南飞；莎翁参透了此中玄妙，脱离“从此王子与公主过着幸福的生活…”，但给罗朱二人的结局也只能是殉情。
一般而言，异性间的吸引不可能不间断，还有“物以类聚…”之说。既使吸引，能否称之为爱情，亦在当事双方一念之间。
读书其实有很多种的。除了正襟危坐的作学问外，还可以读消遣性的小说什么的。家里订了《读者》，主要是给儿子的，算是人文影响，浅斟低唱作为潜移默化的一部分了。自己订的《读书》算是附庸风雅，时不时读到老友的文章可以说说阿Q那句“也曾阔过”。读得最多的还是网络小说，多为成人童话。《汉风》、《醒狮》、《我在黑暗中》、《国之利刃》…这些推荐给儿子，可他情愿看黄易的。
如非有朋友推荐，我还真不知道《读书》有电子版的。
小说类我看得飞快，真正是一目十行。《读书》类就不行了，那里有些是要一卷在手，慢慢品味的。以前还订《新华文摘（综合版）》，现在关注学术少了，网络资讯也方便了，于是也不订了。
说来男女读书确实有别，但那只是表象，更多的恐怕不是性别差异，而是个体差异，取决于个人的性情、爱好和位置环境。就象电影，读书也可以是纯消遣性的。成年人读书与否以及读什么书，可能更多的与其工作和个人兴趣相关吧。
狮身人面笑大漠
岗上峥嵘气如虹
黄昏残阳映碧血
花开秋色亦英雄
起自虚拟草莽中
点击上传易春秋
书浅吟高笑兔快
友近远朋吳刚乐
那一片思念
象山中的清泉
纯净甘甜
带着青色的梦想
汇入溪流
奔向海洋
那一丝牵挂
象晴空里的白云
若隐若现
携带蓝色的梦想
飘忽不定
飞向远方
那一缕情怀
象林间的微风
清新芬芳
怀着粉色的梦想
徐行疾驰
魂系万里
那一抹惆怅
象中秋的月光
皎洁千里
洒下银色的梦想
如水如霜
玉影桂香
那一份爱恋
象怒放的玖瑰
风情万种
叙述紫色的梦想
期侍雨露
赞美阳光
时隔多日，已可以肯定兰州击毙讨债者的警方失职：确应击毙而至今未能告知全社会，引起种种负面猜测、影响，有损警察和政府形象，有害社会公共秩序…是弱智性失职；若真是滥杀无辜，草菅人命，…更是恶性失职。
死者家属在等待，公众知情权在等待，…监管部门也在等待？
等待的时间越长，对所谓最后“真相”的怀疑就越大，有关部门人员的责任也越大，而那里的法制和社会正义程度则越小。
人民在等待，谁让我们能少一些这样的等待？
想到铁血小说中特警击毙讨债者那悲凉的一幕…
国庆七天长假，不少朋友自驾出游。昨晚收到一位朋友的短信，说是正在从上海开车回上饶老家的路上。另一位则发来邮件告知动身计划，算来此刻已在江西老家。
江西真是个好地方。我还记得在上饶的那段生活。除了历史上的“集中营”，更记得那几人合不拢的大樟树，树上盘旋的八哥鸟；春耕时满田间的紫云英，漫山遍野的杜鹃花（映山红）；夏天雨后逆水上窜的泥鳅，傍晚等着上钓的田鸡；秋收时山上的油茶籽，房前屋后的南瓜；冬季里偶尔的大雪…
希望江西的朋友们能让家乡保持那份自然的美景…
明日陪北京来的同学去韶关玩，过两天才回来。
祝起点的书友们节日快乐！
离开
并非仅是命运的安排
相思的背后也不只是悲哀
曾经的携手
是因了真心的相爱
共同迈过的风雨
巳化做年轮
记录下树木的成材
落叶的季节
随纬度变化
最后一片叶落
只是在特定的镜头
爱情的落幕
也只在你那一刻沉寂的心中
静静等待的
是泪水润生的新叶飘动
…十五过后的月亮开始缺口，仿佛那是个月饼，让欢度中秋节的华人们吃去了一部分，却依然心甘情愿地挂在那里。
晚饭后由曲江奔仁化的路上，这弦月迟迟升起在正前方，好象想挂在车头似的。晃动中的月亮，呈现出一抹若有若无的蓝色。我曾试图将它归因于闪动的警灯，但在到达丹霞山后，我知道那不是…
“蓝色的月亮代表不了什么
即使他有三个也代表不了什么
是什么声音撞击了我可怜的大脑
在国家的中心四处乱窜
晴朗的天空还是那样令人激动
我坐在马桶上想着去写点什么
我试着去摆脱那些控制我的东西
我无法忘记你那漂亮的眼睛
我准备好了让我烂掉吧
你如果能飞那就太好了
我会把你打下来做成晚餐
可怕的是我们不能互相理解
否则一切都会变得不一样
我准备好了让我烂掉吧”
这是PK41乐队在世纪之交创作的歌曲。以我个人的欣赏习惯和能力而言，对它并无特别的好恶。尽管我怀疑他那高度近视的主音歌手有无欣赏月色的能力，但这《蓝色的月亮》歌名，仍引起我的兴趣。
何为蓝月亮？在天文历法中，当一个月出现两次满月时，第二个满月就被赋予一个充满神秘浪漫色彩的名字——蓝月亮。属罕见天文现象，但也并非极不寻常。根据历法计算，两次满月之间大约相隔29.5天左右，而目前采用的公历历法中每个月的时间大月为31天，小月为30天，这就为一个月出现两次满月提供了可能。经计算，平均每过32个月就会出现一次蓝月亮。
蓝月亮与一般满月并没有本质区别，月亮也不可能呈现出真正的蓝色。通常情况下，月亮发出珍珠白的颜色，有时可见淡黄色。从天文科学观点分析，月亮颜色与其反射太阳光的原理有关，而与具体日期没有任何干系。因此，蓝月亮不过是徒有虚名而已，颜色仍是珍珠白。曾有传说，蓝月亮预兆灾难。根据历史记载，也的确曾出现过真正蓝色的月亮，且往往伴有灾难发生。夜空出现真正的蓝色月亮，其实就是因为森林大火、火山爆发等灾害，产生的烟雾和尘埃颗粒在地球大气层中集结对光的折射间接造成的。1883年，印尼喀拉喀托火山爆发，火山灰飘到地球大气层高处，当夜人们看到的月亮就变成了蓝色。据说历史上有记录的月亮最蓝的一天，是1950年的9月26日。因为加拿大森林大火，空气中飘满了粉尘和杂质。
在情人言中，晒月亮无疑是浪漫的。但在此时的我，感到的却是岭南深秋的怡人。晒月亮和晒太阳截然不同。晒太阳是温暖，晒月亮是凄清。难怪东坡先生会有“起舞弄清影”的感怀。现代人平日里少有注意月亮，光污染中城市的月亮缺少朗照的力量。在丹霞山下，山野的月亮，在心情的作用下，真的可以是清清的蓝色。莹彻的光芒晒下来，静穆的，玲珑剔透的。石母村庄是蓝色的，锦江河流是蓝色的，丹霞山峦是蓝色的，漫步闲人是蓝色的…
为什么我眼中看到这蓝色？若从太空中看地球，是一个缓慢旋转着的淡蓝色的行星。这大概是因为它的大部分地方是海洋，加上它的大气层，将穿透力最弱的蓝色挡折。
英文的blue常常和悲伤、忧郁联系在一起。不知颜色对人下意识的影响是否确实如此，但在我个人的上意识中，确是偏好这种色彩，尽管我自觉快乐。
美国bluebook(蓝皮书)是罗列显贵-尤其是政府要人名字的书。《蓝血十杰》的书名曾令我疑惑。blue在英文里有高贵血统的意思，可是同时又有色情的意思。blue的这种意义来源不可考，大概是由于过去表演脱衣舞时常打蓝色的灯光。bluemovie从这个内容上来说，可以作为在西方影院放映的pornographicmovie的同意语，但是bluemovie主要是指在男人俱乐部或集会中上映的短片。
蓝血贵族的原意据说来自于西班牙。当时西班牙人认为贵族的血液是蓝色的，代表高贵�